孺子可教

指年轻人可培养。 复制

出处：西汉・司马迁《史记・留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”

用法：主谓式；作谓语、宾语、定语；含褒义。

例子：钱钟书《围城》：“你这话给我父亲听见，该说‘孺子可教’了。”

谜语： 需 （谜底：孺子可教）

故事： 战国时期，韩国姬公子因为行刺秦始皇未遂，逃到下邳隐匿，改名张良。有一天他在圯水桥上散步，遇到一个老人的鞋掉到桥下，他主动拾起并替他穿上。老人家认为他是孺子可教，就送他《太公兵法》，他仔细钻研后成为刘邦的谋士。

【释义】

孺子，小孩子。“孺子可教”指年轻人可以教诲栽培。用于称许之意。语出《史记・卷五五・留侯世家》。

【典源】

《史记・卷五五・留侯世家》

良^[1]尝闲从容^[2]步游^[3]下邳圯^[4]上，有一老父，衣褐^[5]，至良所，直堕其履^[6]圯下，顾^[7]谓良曰：“孺子^[8]，下取履！”良鄂然^[9]，欲殴^[10]之。为其老，彊^[11]忍，下取履。父曰：“履^[6]我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊^[13]大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明^[14]，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺^[15]。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃《太公兵法》也。良因异之，常习诵读之。

【典故】

“孺子”原是幼童的通称，也可以用于指年轻人，“孺子可教”就是说这个年轻人值得教诲。《史记・卷五五・留侯世家》中记载，张良原是战国时韩国贵族，韩国被秦国灭了之后，他想为国家报仇，于是请了一位大力士与他一起刺杀秦始皇，但是没有成功，因此而被通缉，只好隐姓埋名到下邳避难。有一天，张良到桥上散步，有一位穿著褐衣的老人，到张良面前就故意把鞋子掉到桥下，并且很不客气地对张良说：“小伙子，下去替我捡鞋！”张良非常惊讶，想上前揍他一顿。但看他年纪大，就勉强忍耐下来，到桥下替他捡鞋。捡上来后，老人又说：“帮我穿上！”张良百般不情愿，但心想好人就做到底吧，便跪著帮他穿鞋。老人伸脚穿鞋后，笑著离开，张良大吃一惊，目送他远去。老人走了一里路又回来说：“孺子可教啊！五日后天亮时来这里和我踫面。”老人后来又连续测验张良多次，确定他能忍人所不能忍，是个不可多得的人才后，便送给他一本《太公兵法》，相传是姜太公辅佐周武王伐纣后所著的兵书，要他仔细研读，将来可为王者师。后来，张良果真利用这本书中的兵法，帮助汉高祖刘邦打天下，建立了汉朝。“孺子可教”后来就被用来称许可以教诲栽培的年轻人。

【书证】

• 01.《史记・卷五五・留侯世家》：“父去里所，复还，曰：『孺子可教矣。后五日平明，与我会此。』”（源）
• 02.唐・刘禹锡〈澈上人文集纪〉：“初，上人在吴兴，居何山，与昼公为侣。时予方以两髦执笔砚，陪其吟咏，皆曰孺子可教。”
• 03.宋・楼钥《攻媿集・卷六・代毛崇夫贺妇翁黄圯老生朝》：“孺子倘可教，愿受书一编。”
• 04.明・张岱《瑯嬛文集・卷五・只履研铭》：“遇黄石，授素书，孺子可教，圯桥进履。”
• 05.《聊斋志异・卷一○・恒娘》：“朱往见恒娘。恒娘喜曰：『得之矣！子归毁若妆，勿华服，勿脂泽，垢面敝履，杂家人操作。一月后，可复来。』朱从之……如是者一月，又往见恒娘。恒娘曰：『孺子真可教也！……』”

【用法】

语义指年轻人可以教诲裁培。褒义。

类别用在“称许晚辈”的表述上。

【辨识】

形音孺，音rú。幼童、小孩。不可写作“儒”。