虚怀若谷

谦虚的胸怀像深广的山谷。形容非常谦虚。谷：山谷。
谦虚的胸怀像深广的山谷。形容非常谦虚。 复制

出处：先秦・李耳《老子》：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”

用法：主谓式；作谓语、宾语、状语；含褒义。

例子：每个人都应有虚怀若谷的态度，遇事不固执己见。

辨形：“若”，不能写作“苦”。

【释义】

心胸宽广如山谷能容纳万物。◎语本《老子》第一五章。后用“虚怀若谷”形容为人谦虚，能接纳他人的意见。

【典源】

《老子》第一五章

古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫若冬涉川，犹若畏四邻，俨若客，涣若冰将释，敦^[1]若朴，混若浊，旷^[2]若谷。孰能浊以静之？徐清。安以动之？徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，能弊复成。

《老子》第四一章

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故《建言》有之：明道若昧，进道若退，夷道若类，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名，夫唯道，善贷且善。

【典故】

老子，姓李，名耳，春秋楚国人，字伯阳，曾任周朝守藏室之史，相当于现在的国家图书馆馆长，他主张无为之说，后世以为道家始祖，谥聃。老子的思想可归结于“道”，“道”就是宇宙万物运作的规律，虽然道什么都没有做，但却能让宇宙万物生生不息。因此老子主张人们的行为，应该取法于“道”，强调人心的自然与自发，不应该受到过分干涉，并且应该消除战争，扬弃奢靡，引导人心回到真诚朴质的生活形态与心境中。他著有《老子》一书，分为上下两篇，分别为道篇和德篇，故《老子》又称为《道德经》，全书仅五千多字，但内容广泛，由养生修身，乃至治国用兵，均有极为精辟的论述。在《老子》第一五章中，老子形容古代的有道之士，高深得令人无法完全理解，如果想要勉强来描述，可以说他谨慎小心得像要渡过冬天的河水，警觉戒备得像要防守四邻的窥伺，拘谨恭敬得像个宾客，和蔼可亲得像冰块融解，敦厚质朴得像块未经雕琢的素材，浑然融合得就像激浊的江水，心胸开阔得像空旷的山谷。像这样的人，不会骄傲自满，所以才能够去除旧有的弊端，不断地更新进步。典源又见《老子》第四一章。“上德若谷”是表述不同等级的人听到了同样高深的道理，会有不同的反应。修养最高深的人会去努力实践，修养中等的人半信半疑，修养低下的人则一笑置之。这是因为“道”的呈现往往是出乎常理之外的，正如最高尚的道反而好像最低下的山谷，所以一般人才听了不容易体会。后来“虚怀若谷”这个成语就从这里演变而出，用来形容为人谦虚，能接纳他人的意见。

【书证】

• 01.清・陈确〈复吴裒仲书〉：“读教益，知虚怀若谷，求益无方，弥深感叹。”
• 02.清・陆陇其〈答山西范彪西进士书〉：“此诚见先生虚怀若谷，望道未见之心。”
• 03.清・袁枚《随园诗话补遗》卷四：“（泾邑孝廉赵元一）今冬寄《伟堂诗钞》来，凡余所甲乙者、商榷者，无不降心相从，虚怀若谷，宜其造诣之进而弥上也。”
• 04.《清史稿・卷三○六・柴潮生列传》：“此诚我皇上虚怀若谷，从谏弗咈之盛心也。”

【用法】

语义形容为人谦虚，能接纳他人的意见。

类别用在“谦恭有礼”的表述上。