格格不入

形容彼此不协调；不相容。格格：阻碍；隔阂。
形容彼此不协调；不相容。 复制

出处：清・袁枚《寄房师邓逊斋先生》：“以前辈之典型，合后来之花样，自然格格不入。”

用法：偏正式；作谓语、宾语、定语；用于形容思想感情、言论等。

例子：我本不知“运动”的人，所以凡所讲演，多与该同盟格格不入。（《鲁迅书信集 致章廷谦》）

正音：“不”，可以读作“bú”。

歇后语： 1. 象棋走在线路上 —— 格格不入
2. 窗子小跳不进去 —— 格格不入

谜语： 1. 咄咄 （谜底：格格不入）
2. 下象棋 （谜底：格格不入）
3. 纱窗的功能 （谜底：格格不入）
4. 双打被淘汰 （谜底：格格不入）

【释义】

格格，阻碍，隔阂。比喻抵触阻隔而不相合。语本宋・陆九渊〈与徐子宜书〉其二。△“方枘圆凿”

【典源】

宋・陆九渊〈与徐子宜书〉其二（据《象山全集》卷五引）

婺女之行道经上饶，往往闻说其守令无状，与临川大不相远。既而，闻景明劾罢上饶、南康二守，方喜今时监司乃能有此，差强人意。刘文潜作漕江西，光前绝后，至其帅湖、广，乃远不如在江西时，人才之难如此。某人始至，人甚望之。旧闻先兄称其议论，意其必不碌碌，乃大不然。明不足以得事之实，而奸黠得以肆其巧；公不足以遂其所知，而权势得以为之制。自用之果，反害正理。正士见疑，忠言不入，护吏而疾民，阳若不任吏而实阴为所卖。奸猾之谋，无不得逞；贿赂所在，无不如志。闻有一二行遣，形若治吏而伪文诡辞、谄顺乞怜者，皆可回其意。下人转移其事，如转户枢，胥辈窥之审、玩之熟，为日久矣。所欲为者，如取如携^[1]，不见有毫发畏惮之意。惟其正论诚意，则扞格^[2]而不入，乃以此自谓其明且公也。

【典故】

“格格不入”原作“扞格不入”。陆九渊（公元１１３９—１１９２），字子静，南宋抚州金谿人。为乾道进士，南宋思想家、教育家，于象山结茅讲学，学者称象山先生。曾任靖安县主簿、国子正，官至奉议郎知荆门军。陆九渊创“心学”，提出“心即是理”的观念，认为“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”，一切道理均存在自己的心中。“心”和“理”是永恒不变的，且放诸四海皆准，故不论时代古今、东西南北，道德标准都是人心所固有的。其于治学方法上，主张“发明本心”，认为只要悟得本心，不必多读书，“学苟知本，六经皆我注脚”。陆九渊曾与朱熹会鹅湖论辩，意见多处不合。陆九渊的学说后来由明朝的王守仁继承，成为陆王学派。在〈与徐子宜书〉中，陆九渊提到刘文潜在江西作官时，颇有政绩，等他到了湖、广作官，评价就大不如前。陆九渊曾听兄长提起刘文潜，以为他必不是个庸碌之辈，后来才知道事实并非如此。他认为刘文潜在满足自己的私欲上，无所不取，丝毫没有畏惧；但是论到诚意正心等道德修养时，就显得抵触而不能相合，并以此自谓为光明公正。后来“格格不入”这句成语就从这里演变而出，用来比喻抵触阻隔而不相合。

【书证】

• 01.清・无名氏《杜诗言志・卷八・畏人》：“我与世本无异，……无奈世之于我格格不入，使我避地远游，若春鸟之啼于异方。”
• 02.清・黄宗炎《周易象辞・卷四・履卦》：“武人而大君信任之，得以有为。志虽强悍，无有温和之气，流行于情文事物之中。格格不入，太刚则折，岂可云履？”
• 03.清・陈确〈与张考夫书〉：“弟言极朴直，虽三尺童子读之，皆了然言下，而学道家每格格不入，未知何故？”

【用法】

语义比喻抵触阻隔而不相合。

类别用在“无法相容”的表述上。