登峰造极

登：上；峰：山顶；造；达到；极：最高点。
攀登到山峰的顶点。比喻学问、成就等达到了最高的境地。也比喻干坏事猖狂到了极点。 复制

出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・文学》：“不知便可登峰造极不？然陶练之功，尚不可诬。”

用法：联合式；作谓语、宾语、定语；比喻到达极高的境地。

例子：到了清末，梁启超先生的“新文体”可算登峰造极。（朱自清《经典常谈 文第十三》）

辨形：“峰”，不能写作“锋”。

辨析：“登峰造极”和“无以复加”；都有“达到极点”的意思。不同在于：①“登峰造极”仅指做坏事猖狂到了极点或某种缺点、错误倾向、恶势力发展到了极点；“无以复加”则泛指各种状态所达到的最高程度；使用范围广。②“登峰造极”可表示学问精深；技艺精湛；达到最高境界；“无以复加”不能。

歇后语： 癞蛤蟆跳上金銮殿 —— 登峰造极

谜语： 1. 攀世界之巅 （谜底：登峰造极）
2. 到达玉皇顶 （谜底：登峰造极）

【释义】

本指登上山峰，到达绝顶。比喻成就达到极点或造诣高深精绝。＃语出南朝宋・刘义庆《世说新语・文学》。

【典源】

＃南朝宋・刘义庆《世说新语・文学》

佛经以为袪练^[1]神明，则圣人可致。简文^[2]云：“不知便可登峰造极不^[3]？然陶练之功，尚不可诬。”

【典故】

魏晋南北朝时，文人崇尚清谈，盛行品评人物，所以记述名人轶事的“志人小说”也流行当时。此类小说采集过去及当时文人名士的言谈、风尚、逸事，加以编撰，很能反映各类人物的面貌，间接表现出当时的社会民情。南朝宋刘义庆所编的《世说新语》则是其中的代表作品，本书依内容分为德行、言语、政事、文学等共三十六门，均为简洁隽永的短篇，长者数行，短者仅二、三十字，但因善于把人物的语言与情态相结合，并使用比喻、对比等修辞技巧，较之一般志怪小说，更富文学价值。在《世说新说・文学》中记载了关于晋简文帝的一段话。简文帝笃信佛教，研究佛经，见经上云如果净化磨练自己的精神，就可以成佛。便有所感触的说道：“不知道照这样去做，是不是马上就可以达到登峰造极？不过我以为平日薰陶磨练的功夫，应该仍然不可荒废啊！”成语“登峰造极”就从原文摘录，比喻成就达到极点或造诣高深精绝。

【书证】

• 01.南朝宋・刘义庆《世说新语・文学》：“佛经以为祛练神明，则圣人可致。简文云：『不知便可登峰造极不？然陶练之功，尚不可诬。』”（源）
• 02.唐・张彦远《法书要录・卷八・神品》：“（王羲之）尤善书草隶、八分、飞白、章行，备精诸体，自成一家法。千变万化，得之神功。自非造化发灵，岂能登峰造极！”
• 03.宋・杨万里〈答葛寺丞书〉：“烟霞为我驩喜，松竹为我鼓舞。便如揖绝俗出尘之标，聆登峰造极之论。”
• 04.《续谈助・卷四・殷芸小说》引《郭子》：“佛经以为祛治神明，则圣可致。简文云：『不知便可登峰造极不？然陶冶之功，故不可轻。』”
• 05.清・田雯《古欢堂集杂著・卷二・论五言律诗》：“老杜登峰造极，诸法俱备。其〈寄高三十五书记〉句云：『美名人不及，佳句法如何？』分明自道其得力处。”

【用法】

㈠

语义登上山峰，到达绝顶。

类别用在“登上顶峰”的表述上。

㈡

语义比喻成就达到极点或造诣高深精绝。

类别用在“技艺精湛”的表述上。