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佛法有权、实二教。权教为凡夫、小乘说法,取权宜义,如《阿含经》是。
引南朝 梁简文帝 《<大法颂>序》:“将欲改权教,示实道。”
适宜于一时的教法叫做权,众生(梵语bahu-jana)根机未成熟,由浅入深,逐渐使人觉悟的教法,种种权宜方便,称之为权教。
(术语)华严天台等一乘家所判,以法相三论之三乘教为权教,以自宗之一乘教为实教。又就天台所立之四教而判之,则以藏通别之三教为权教,以圆教为实教。
["①指导,训诲。如 ~习。~头。~正。~师。~导。管~。请~。~学相长。因材施~。②使,令。如 风能~船走。③指“宗教”如 ~士。~主。~皇。~堂。④姓。","◎传授。如 ~课。你~给我做。"]详细解释
["①职责范围内支配和指挥的力量。如 政~。~力。~威。~贵。~柄。~势。生杀予夺之~。②有利的形势。如 主动~。③变通,不依常规。如 ~变。~谋(随机应变的计谋)。~术。智必知~。④暂且,姑且。如 ~且。⑤秤锤。如 ~衡。⑥衡量,估计。如 ~其轻重。⑦姓。"]详细解释
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rú zǐ kě jiào
zhī shí chăn quán
jiào fù chū lái , jiào ér yīng hái
jiǔ liú sān jiào
xī qǔ jiào xun
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