音《唐韻》：良止切；《集韻》、《韻會》：兩耳切；《正韻》：良以切，𡘋音里。《說文》：治玉也。【徐曰】物之脈理，惟玉最密，故从玉。《淮南子・覽冥訓》：夏桀之時，金積折廉，璧襲無理。【註】用之煩數，皆鈍而無文。

义又，《說文》〔徐註〕：治玉、治民皆曰理。《書・周官》：論道經邦，燮理隂陽。《前漢・循吏傳》：政平訟理。

义又，《玉篇》：正也。《左傳・成二年》：先王疆理天下。【註】理，正也。

义又，《玉篇》：道也。《廣韻》：義理。《易・繫辭》：易𥳑而天下之理得矣。《史記・平原君傳》：謂公孫龍曰：公無復與孔子高辨事也。其人理勝於辭，公辭勝於理；辭勝於理，終必受詘。《皇極經世》：天下之數出於理，違理則入於術；世人以數而入於術，故失於理也。

义又，性也。《禮・樂記》：天理滅矣。【註】理，猶性也。

义又，條理也。《易・繫辭》：俯以察於地理。【疏】地有山川原隰，各有條理，故稱理也。又，〈說卦〉：和順於道德而理於義。《禮・中庸》：文理密察。【朱註】理，條理也。

义又，《禮・樂記》：理發諸外，而民莫不承順。【註】理，容貌之進止也。

义又，《玉篇》：文也。《前漢・周勃傳》：縱理入口。《唐書・太宗紀》：本心不正，則脈理皆斜^㊟〔*木心不正，則脈理皆斜〕。

音又，《增韻》：膚肉之閒爲湊理，以其有脈理也。《禮・內則》：薄切之，必絕其理。杜甫詩：肌理細膩骨肉勻。

音又，分也。《禮・樂記》：樂者，通倫理者也。【註】理，分也。【釋文】分，扶問反。

义又，賴也。《孟子》：大不理於口。

义又，《廣韻》：料理。《晉書・桓冲傳》：冲謂徽之曰：𨜮在府日久，當相料理。

义又，《韻會》：治獄官曰理。《禮・月令》：孟秋之月，命理瞻傷，察創視折。【註】理，治獄官也。《史記・循吏傳》：李離者，晉文公之理也。

义又，媒也。屈原〈離騷〉：解佩纕以結言兮，吾令蹇修以爲理。【註】使古賢蹇修而爲媒理也。《五臣》云：令蹇脩爲媒，以通辭理。

义又，姓。《五音集韻》：臯陶爲大理，因官氏焉。殷有理徵。

义又，紙名。《博物志》：南海以海苔爲紙，其理倒側，故名側理。

义又，《正字通》：大理，古滇夷國名。自唐始通中國，歷蒙、趙、楊、段四姓，俱僭稱帝；至元始臣服中國，稱總管；及明而亡，改爲大理府，屬雲南。

义又，與李通。《左傳・昭十三年》：行理之命。【註】使人也。〈周語〉：行理以節逆之。《周禮・地官》小行人〔孔晁註〕：亦作李。《前漢・天文志》騎官左角曰理，《史記・天官書》作李。