卷别卷八上反切田屯切頁碼第260頁，第28字續丁孫

倫

輩也。从人侖聲。一曰道也。

卷别卷十五反切力辰反頁碼第669頁，第6行，第2字述

軰也。從人侖聲。

卷别卷八上反切力屯切古音第十三部頁碼第1486頁，第2字許惟賢第652頁，第7字

輩也。

段注軍發車百兩爲輩。引伸之同類之次曰輩。鄭注《曲禮》、《樂記》曰：倫猶類也。注《旣夕》曰：比也。注《中庸》曰：猶比也。

从人。侖聲。

段注力屯切。十三部。

一曰道也。

段注《小雅》。有倫有脊。傳曰：倫道，脊理也。《論語》。言中倫。包注。倫，道也。理也。按粗言之曰道。精言之曰理。凡注家訓倫爲理者。皆與訓道者無二。

朱^一漢至六朝稱人類曰人偷，乃論之借也。《後漢書》「品藻人物曰人倫」，與論意同（乃論之借），五倫，倫，輩也。凡有條理曰侖，故絲有條理曰綸，其他如論字等皆是。倫又訓理（即條理），《禮記》「倫膚」，有紋理之肉也。「一曰道也」，即訓理。

朱^二與類一聲之轉。

錢^一輩也，五倫，倫，輩也。人倫，人類也。《後漢書》「品藻人物曰人倫」，借為論。凡从侖聲字皆有條理，故絲府條理曰綸，其他如論字等等皆是。倫可訓理（條理），《禮記•祭義》「倫膚」有紋理之肉也。

錢^二輩也。人倫，人類也。漢品評人物曰人倫，與論意同。凡从侖聲字皆有條理，《禮記》「倫膚」，有次弟（文理）之肉也。（倫又訓理）。

伦，辈份。字形采用“人”作边旁，采用“侖”作声旁。另一种说法认为，“伦”是“道理”的意思。

此字始見於篆文。篆文作，由「人」、「侖」二字構成。從人，示人際的關係。從「侖」，聲符，注明音讀，兼表義。侖本義為條理。會二字得人際關係的尊卑條理之義。隸書承之篆文，右體所從「冊」，上端齊頭，橫筆兩側縮入。楷書承自隸書而定體。在六書中屬於形聲兼會意。規範字作「伦」。