卷别卷八上反切必刃切頁碼第260頁，第21字續丁孫

儐

導也。从人賓聲。

儐或从手。

附注按：甲骨文、金文「儐」、「賓」同字。

卷别卷十五反切比刃反頁碼第669頁，第2行，第1字述

道也。從人賓聲。

鍇注臣鍇曰：「道，賓也。當言賓亦聲。」

反切………頁碼第669頁，第3行，第1字述

或從手作。

鍇注臣鍇曰：「今《周禮》皆作此擯字。」

卷别卷八上反切必刄切古音第十二部頁碼第1484頁，第1字許惟賢第651頁，第7字

導也。

段注導者，導引也。《周禮》司儀注曰：出接賓曰擯。《聘禮》。卿爲上擯。大夫爲承擯。士爲紹擯。注曰：擯謂主國之君所使出接賓者也。《士冠禮》。擯者請期。注曰：擯者，《有司》佐禮者。在主人曰擯。按擯《經典》多作擯。《史記》作賓。廉藺列傳。設九賓於廷是也。《聘禮》。賓用束錦儐勞者。又儐之如初。又儐之兩馬束錦。又無儐。凡言儐者九。鄭曰：上於下曰禮。敵者曰儐。上於下曰禮，謂如主國之禮聘賓是也。敵者曰儐，謂如儐勞者，儐歸饔餼者等是也。鄭據《禮經》字作儐。是以《周禮》司儀賓亦如之，賓使者如初之儀皆云賓當爲儐。易賓爲儐。取賓禮相待之義。非擯相之義也。然則合二禮訂之。擯相字當从手。賓禮字當从人。許儐擯合而一。云導也。與二禮及鄭說不合。劉昌宗說《聘禮》儐與擯同。雖本許。而令學者惑矣。今《禮經》石本版本於此九儐字內錯出擯字。非是。又《毛詩・絲衣》繹賓尸也。《有司》徹賓尸。《經典釋文》古本皆作賓。又無必刄反之音。而唐宋石本版本賓儐錯出。要之古無作儐尸者。此學者所當知也。《小雅》。儐爾籩豆。傳曰：儐，陳也。

从人。賓聲。

段注必刄切。十二部。

儐或从手。

段注今《經典》作擯相字多從此。《莊子・徐無鬼》注曰：擯，棄也。此義之窮則變也。擯之言屛也。

朱^二从手之擯訓棄者，乃屏之假。

傧，引导宾客的礼仪官。字形采用“人”作边旁，采用“宾”作声旁。，这是“傧”的异体字，字形采用“手”作边旁。