卷别卷八下反切大外切頁碼第282頁，第4字續丁孫

說也。从儿㕣聲。

鉉注臣鉉等曰：㕣，古文兖字，非聲。當从口从八，象气之分𢿱。《易》曰：「兌，爲巫爲口。」

附注林義光《文源》：「㕣非聲。兌即悅之本字……从人、口、八。八，分也，人笑故口分開。」

卷别卷十六反切杜會反頁碼第714頁，第5行，第2字述

說也。從儿㕣聲。

鍇注臣鍇曰：「說音悅，《易》曰：『兌，說也。』㕣音兗。」

卷别卷八下反切大外切古音第十五部頁碼第1618頁，第1字許惟賢第709頁，第7字

說也。

段注說者今之悅字。其義見易。《大雅》。行道兌矣。傳曰：兌，成蹊也。松柏斯兌。傳曰：兌，易直也。此引伸之義。《老子》。塞其兌。閉其門。借爲閱字。閱同穴。

从儿。㕣聲。

段注㕣與沇古同字同音。兊爲㕣聲者，古合音也。大外切。十五部。

朱^一本義毛傳訓「易直」。路易直而成蹊，故云「塞其兑」。因易直故引申為悦。

錢^一《說文》訓「悦也」，恐非本義。其本義即毛傳訓為「易直」。路易直而成蹊徑，故云「塞其兑」。因易直故引申為悦。

錢^二「塞其兑」者（《老子》），即塞其路也。

兌，说服。字形采用“儿”作边旁，“”作声旁。

甲骨文從兄從八。在六書中屬於會意。八，有對等分別意，而「兌」的交換、相互意明顯是由「八」來。《說文》理解為「从儿、㕣聲」，可商。隸書「兌」訛變成「」。