卷别卷十二下反切尼呂切頁碼第411頁，第1字續丁孫

婦人也。象形。王育說。凡女之屬皆从女。

附注《說文新證》：「象女子跪坐斂手之形。」

卷别卷二十四反切尼舉反頁碼第983頁，第6行，第1字述

婦人也。象形。凡女之屬，皆從女。王育說。

鍇注臣鍇曰：「通論詳矣。」

卷别卷十二下反切尼呂切古音第五部頁碼第2445頁，第1字許惟賢第1064頁，第1字

婦人也。

段注男，丈夫也。女，婦人也。立文相對。《喪服經》每以丈夫婦人連文。渾言之女亦婦人。析言之適人乃言婦人也。《左傳》曰：君子謂宋共姬女而不婦。女待人。婦義事也。此可以知女道婦道之有不同者矣。言女子者對男子而言。子皆美偁也。曰女子子者，系父母而言也。《集韵》曰：吳人謂女爲娪。牛居切。靑州呼女曰娪。五故切。楚人謂女曰女。奴解切。皆方語也。

象形。王育說。

段注不得其居六書何等，而惟王育說是象形也。葢象其揜斂自守之狀。尼呂切。五部。小徐王育說三字在从女下。

凡女之屬皆从女。

朱^二混言，則已嫁末稼皆曰婦人；分言之，已嫁曰婦，未嫁曰女。

女，妇人。像妇人之形。这是王育的说法。所有与女相关的字，都采用“女”作边旁。

甲骨文之，像女子整飭衣襟、跪拜行禮的樣子，屬象形。金文一、二例，承自甲文，僅頭上增一髮簪，不影響其音、義，第三例則稍失其形。戰國文字應承自金文第三例，益失其形。篆文最肖甲文之形。字經隸書，形變作，失形尤多，而楷書沿之以定體，也就不易瞭解其原形了。以上諸形，都據具體的實象造字。在六書中屬於象形。