卷别卷七下反切作冬切頁碼第242頁，第7字續丁孫

宗

尊祖廟也。从宀从示。

附注按：于省吾謂「示」像神主，「宗」當是屋中立神主之形。一說「示」是地祇之「祇」的初文。古人認為生命來源於土地，人死要歸土，用「示」表示祖先和神靈。

卷别卷十四反切子冬反頁碼第618頁，第7行，第1字述

尊祖廟也。從宀、示。

鍇注臣鍇曰：「宗廟，神示所居。示，古祗字也。」

卷别卷七下反切作冬切古音第九部頁碼第1366頁，第4字許惟賢第599頁，第1字

尊祖廟也。

段注宗尊雙聲。按當云尊也，祖廟也。今本奪上也字。《大雅》。公尸來燕來宗。傳曰：宗，尊也。凡尊者謂之宗。尊之則曰宗之。《大雅》。君之宗之。箋云：宗，尊也。《禮記》。別子爲祖。繼別爲宗。繼禰者爲小宗。凡言大宗小宗皆謂同所出之兄弟所尊也。尊莫尊於祖廟。故謂之宗廟。宗从宀从示。示謂神也。宀謂屋也。

从宀示。

段注會意。作冬切。九部。按《唐韵》當在一東。

朱^一近人所稱「宗旨」，即由「尊」義引申，即「主」意也。引申世世主祭亦曰「宗宗」是也。

朱^二官書：「一宗事」，今云「一樁事」，東部轉江部也。實當作「一終」，古云「一成」。

錢^一尊祖廟也。近人所稱「宗旨」即由「尊」義引申，即言「主」意也。

錢^二近人所稱「宗旨」，即由「尊」義引申，即「主」意也。

宗，尊祖祭祀的庙堂。字形采用“宀、示”会义。

甲骨文作，由「宀」、「示」二字構成。從宀，示房舍之義。從示，本義為計算示人，假借為神祗之祗。會二字得尊祖廟之義（《文字析義》，P.711）。金文二例承自甲骨文，並從宀、從示會意。戰國文字承自金文第二例。篆文承自金文第二例。隸書、楷書承自篆文而定體。在六書中屬於異文會意。