卷别卷二上反切時亮切頁碼第36頁，第1字續丁孫

曾也。庶幾也。从八向聲。

附注徐灝注箋：「尚者，尊上之義，向慕之稱。尚之言上也，加也。曾猶重也，亦加也。故訓為曾，庶幾。」

卷别卷三反切時怏反頁碼第114頁，第7行，第1字述

曾也，庶幾也。從八向聲。

鍇注臣鍇按：《春秋左傳》曰：「尚克知之。」庶幾知之也，曾、尚，气皆分散也。」

卷别卷二上反切時亮切古音第十部頁碼第193頁，第2字許惟賢第86頁，第1字

曾也。

段注尙之䛐亦舒。故釋尙爲曾。曾，重也。尙，上也。皆積絫加高之意。義亦相通也。

庶幾也。

段注《釋言》曰：庶幾，尙也。

从八。

段注亦象氣之分散。

向聲。

段注時亮切。十部。

朱^一儻，《說文》所無，《漢書》：「黨」，庶幾也；乃尚之假。

朱^二庶幾。「余尚得天下」，今作倘字，高尚乃上之假借。訓主者，漢有尚方，尚書、尚值等，皆掌之假字。「尚公主」之尚，又訓當。《司馬相如傳》：「使女得尚司馬長卿」「尚公主」，尚皆訓配，即當也。

錢^一訓庶幾也。《說文》無儻字，《漢書》作黨，黨即尚字之借（庶幾之訓），曾也、尚且也。高尚＝上，《周禮》借為事，訓主。漢之尚方，尚食（值），尚書皆借為掌。「尚公主」及《司馬相如傳》之「使女轉尚司馬長卿」，諸尚字皆訓配，即當也，皆借為掌（惧不得相當也）。

周^二《說文》無儻字，《漢書》作黨。尚，一訓庶幾，黨乃尚之假字也。○《左傳》：「予尚得天下」，即作庶幾解，漢時又為掌字之假，如尚方，尚食，尚書。「尚公主」之尚，當也，配也，如「使女得尚司馬長卿」，「惧不得當也」。

尚，曾经，大约……了吧。字形采用“八”作边旁，采用“向”作声旁。

尚，從八、向亦聲。在六書中屬於形聲。字由朝向轉而有仰慕、崇尚意。有以為是從八、從冂，示分開覆蓋之物，從口是裝飾部件。《說文》：「尚，曾也。庶幾也。从八、向聲。」周原甲骨有尚字，金文字從冋，亦有從向。戰國文字多增一修飾性短橫，入秦後固定呈現一中豎筆。