卷别卷二下反切多則切頁碼第56頁，第7字續丁孫

德

升也。从彳㥁聲。

卷别卷四反切多則反頁碼第161頁，第6行，第1字述

升也。從彳惪聲。

鍇注臣鍇曰：「内得於心曰德，升聞曰德。《尚書》曰：『玄德升聞。』通論詳矣。」

卷别卷二下反切多則切古音第一部頁碼第301頁，第2字許惟賢第135頁，第2字

德

𦫵也。

段注𦫵當作登。《辵部》曰：遷，登也。此當同之。德訓登者。《公羊傳》。公曷爲遠而觀魚。登來之也。何曰：登讀言得。得來之者，齊人語。齊人名求得爲得來。作登來者，其言大而急。由口授也。唐人詩。千水千山得得來。得卽德也。登德雙聲。一部與六部合韵又冣近。今俗謂用力徙前曰德。古語也。

从彳。𢛳聲。

段注多則切。一部。

朱^一登也。《公羊》「德來」作「登來」。

朱^二道德當作𢛳。

錢^一登也。《公羊》「德（？）來」作「登來」。道𢛳。

周^二道𢛳。

德，境界因善行而升华。字形采用“彳”作边旁，作声旁。

甲骨文字形從行、直聲或從彳、直聲。「行」本是道路，引申而有走路的意思；「彳」是「行」的省形，也是道路。「直」是眼睛直視向前，引申而為正道，於此作為示義的聲符，表示音讀。行（彳）直相合，以示遵行正道之意。金文的字形有的仍從彳、直聲，有的將「彳」改作「辵」，並於「直」下增加「心」形而成「惪」，是為從辵、惪聲。「辵」和「彳」同義，而加「心」形，當是強調心理精神層次的正道規範。戰國文字依據金文構形，只是「惪」字略有變形而已。篆文則據金文作從彳、惪聲的字形，隸書、楷書與篆文同形。在六書中屬於形聲兼會意。