卷别卷九上反切居慶切頁碼第303頁，第3字續丁孫

肅也。从攴、茍。

附注郭沫若《兩周金文辭大系圖錄攷釋》：「茍用為敬，《大盂鼎》又以󰋇為之，余謂󰋇乃狗之象形文……其用為敬者，敬即警之初文，自來用狗以警衛，故字从苟从攴。省之，則單著狗形作󰋇若茍。」

卷别卷十七反切居競反頁碼第754頁，第1行，第2字述

肅也。從攴、茍。

鍇注臣鍇曰：「會意。」

卷别卷九上反切居慶切古音第十一部頁碼第1736頁，第2字許惟賢第759頁，第5字

肅也。

段注肅部曰：肅者持事振敬也。與此爲轉注。《心部》曰：忠，敬也。戁，敬也。憼，敬也。恭肅也。憜不敬也。義皆相足。後儒或云主一無適爲敬。夫主一與敬義無渉。且《文子》曰：一也者，無適之道。《淮南・詮言》曰：一者，萬物之本也。無敵之道也。適卽敵字，非他往之謂。

从攴茍。

段注攴猶迫也。迫而茍也。居慶切。十一部。

甲骨文字形敬作「」，乃「從卩、像頭上帶有裝飾物之形」，為某一種族之人，字形呈跪坐之形，本義不明，或為商朝俘虜而來的奴隸，而假借為恭敬之意（參考季旭昇《說文新證》說法）。金文字形或加口形作「茍」，指以言詞督責之意，而成為恭敬的專用字；或加攴形（或加又形）作「敬」，從攴、從又都表示在行為上的督責。戰國文字字形雖承金文作「從攴、茍聲」，然而「茍」字已經形變為「從羊（或從?，像羊角之形）、從人、口」。篆文承戰國文字而來，「茍」字又形變為「從羊省，從勹、口」。從羊，具有美善的象徵意義，表示恭敬儀態的整體表現；從勹，以身體前傾彎曲表示謙卑；從口，指言語應對的謹慎。從羊省，從勹、口，以會行事謹言慎行，表現出溫和謙卑的儀態。隸書、楷書承篆文字形而來。在六書中屬於形聲兼會意。