卷别卷十二下反切除力切頁碼第424頁，第1字續丁孫

正見也。从𠃊从十从目。

鉉注徐鍇曰：「𠃊，隱也。今十目所見是直也。」

古文直。

附注《說文新證》：「甲骨文从目，目上以一直筆表示直視。金文以下或加『𠃊（表區域義）』，蓋建築須直。《郭店・緇衣》、《老乙》二形實為『植』字，借為『直』，《說文》逕以為古文『直』。」

卷别卷二十四反切陳力反頁碼第1011頁，第1行，第1字述

正見也。從十、目、𠃊。

鍇注臣鍇曰：「𠃊，隱也。今十目所見是直也。《春秋左傳》曰：『叔向，古之遺直也。』會意。」

反切………頁碼第1011頁，第2行，第1字述

古文直或從木，如此。

卷别卷十二下反切除力切古音第一部頁碼第2533頁，第5字許惟賢第1101頁，第5字

正見也。

段注《左傳》曰：正直爲正。正曲爲直。其引申之義也。見之審則必能矯其枉。故曰正曲爲直。

从十目𠃊。

段注謂以十目視𠃊。𠃊者無所逃也。三字會意。除力切。一部。今隷作直。

古文直。或从木如此。

段注囧猶目也。从木者，木從繩則正。

朱^一十目燭隱，故漢有司直官。

錢^一燭隱也，故漢有「司直」之官。

錢^二燭隱，故漢有司直之官，引申為曲直。

直，正视。字形采用“∟、十、目”会义。，是古文写法的“直”。

甲骨文字形從目，目上一直筆表示正面直視。金文字形從十、從目、從。十目表示眾多眼睛，即（?），表示隱蔽。三者相合表示眾目所視，無所隱蔽遁逃。戰國楚系文字目變作「」，形似田。戰國秦系文字從十、從目、從?，與金文同意，而為篆文字形之所本。隸書字形則將「十」省變作「亠」，又將（?）拉直為橫筆，而為楷書字形所本。《說文》另收有古文「」，從十、從、從木，「」實為「目」的變形，當是「植」的古文而誤置於此。在六書中，甲骨文字形屬於合體指事，金文至楷書字形則屬於異文會意。