卷别卷八下反切古岳切頁碼第285頁，第8字續丁孫

覺

寤也。从見，學省聲。一曰發也。

附注段玉裁本作「覺，悟也」。並注：「悟，各本作寤，今正。」

卷别卷十六反切江岳反頁碼第720頁，第4行，第1字述

寤。從見，學省聲。一曰發也。

卷别卷八下反切古岳切古音第三部頁碼第1634頁，第5字許惟賢第716頁，第9字

悟也。

段注悟各本作寤。今正。《心部》曰：悟者，覺也。二字爲轉注。《㝱部》曰：寐覺而有言曰寤。非其義也。何注《公羊》，趙注《孟子》皆曰：覺，悟也。《左傳》。以覺報宴。杜曰：覺，明也。引伸之，抑傳曰覺，直也。此因覺與斠𣖀㬪韵雙聲而言。又引伸之，《斯干》傳曰有覺，言高大也。

从見。學省聲。

段注古岳切。三部。

一曰發也。

段注此義亦見《廣雅》。卽警覺人之意。

朱^一訓明者乃斠之假借，比斠也。

朱^二訓直之覺當作「斠然劃一」之斠[一]。訓大之覺乃嶽嶽高大之嶽之借。

錢^一訓明者乃斠之假借，比斠也。[一] 斠，《說文》訓「平斗斛也」。《漢書•曹參傳》：「蕭何為法，講若畫一」。《史記•曹相國世家》作「顜然畫一」。唐•程晏《蕭何求繼論》作「斠若畫一」。

觉，字形采用“见”作边旁，用省略了“子”的“學”作声旁。一种说法认为，“觉”是“发现”的意思。

此字始見於戰國文字，下「見」，上「學」省。篆文從見、學省聲。從「見」，表示看見、發現；「學」表示音讀，也兼有學習的意思。楷書從戰國文字及篆文來。在六書中屬於形聲兼會意。