卷别卷六上反切盧谷切頁碼第195頁，第9字續丁孫

麓

守山林吏也。从林鹿聲。一曰林屬於山爲麓。《春秋傳》曰：「沙麓崩。」

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古文从录。

附注沈濤古本考：「《御覽》五十七《地部》引作『林屬於山曰麓，一曰麓者守山林吏也。』是古本以林屬於山為正解，守山林吏為一解。蓋麓本林屬於山之名，因而守山林之吏即名為麓，義有後先，足徵今本之倒置矣。」

卷别卷十一反切盧木反頁碼第501頁，第2行，第1字述

守山林吏也。從林鹿聲。一曰林屬於山爲麓。《春秋左傳》曰：「沙麓崩。」

鍇注臣鍇按：《周禮》：「虞衡掌山澤林麓，士若干人。」《春秋左傳》曰「山林之木，衡鹿守之」是也。

反切………頁碼第501頁，第3行，第1字述

古文。

鍇注臣鍇曰：「彔聲。」

卷别卷六上反切盧谷切古音第三部頁碼第1084頁，第4字許惟賢第477頁，第5字

守山林吏也。

段注《左傳》。山林之木。衡鹿守之。杜曰：衡鹿，官名也。按鹿者，麓之假借字。天子曰林衡。諸侯曰衡鹿。皆守山林吏也。《晉語》。史黯曰：主將適螻而麓不聞。韋曰：麓，主君苑囿者。

從林。鹿聲。

段注盧谷切。三部。按此亦形聲包會意。守山林之吏，如鹿之在山也。

一曰林屬於山爲麓。《春秋傳》曰：沙麓崩。

段注《春秋》僖公十四年文。三傳同。《穀梁傳》曰：林屬於山爲麓。《周禮》、《王制》皆云林麓。鄭云：山木生平地曰林。生山足曰麓。《詩・大雅・旱麓》毛曰：麓，山足也。葢凡山足皆得偁麓也。亦假借作鹿。易。卽鹿無虞。虞翻曰：山足稱鹿。鹿，林也。

古文從彔。

段注彔聲。

朱^一本只作鹿，猶守山林吏稱騶虞同，後加林字以尊官吏耳。「大錄」（錄＝麓）為宰相亦通，因當時皇帝在山（禁字从林），宰相不過管其林木耳。古人以神道設教，居山顛以近神耳，摩西[一]陳「十戒」亦在山，可證。

錢^一守山林吏也，本只作鹿。猶「騶虞」獸名，守山林吏名「衡虞」之類。後加林字者，以尊官吏耳（段云：「鹿者，麓之假借字」，未確）。《尚書》「納于大麓」，漢亦作「大錄」，或說為宰相，亦通。蓋因當時皇帝在山（禁字从林），宰相不過管其林木耳。古人以神道設教，故君居山巔以近神耳，猶摩西陳「十戒」亦在山，可證。[一]摩西，基督放《聖經》中人物。基督教教義中的「十戒」由他頒頌，婿「摩西十戒」。

麓，守山林的官吏。字形采用“林”作边旁，“鹿”作声旁。一种说法认为，树林连着山脚为“麓”。《春秋传》上说：“沙山的山脚崩塌了。”

甲骨文像鹿在樹林中間。金文上「林」下「彔」。戰國文字「鹿」在「林」下。篆文從林、鹿聲。從「林」，表示與山林有關；「鹿」表示音讀，也兼表鹿喜歡生活在林中。在六書中屬於形聲兼會意。《說文》另收有古文作上「林」下「彔」，與金文相同。楷書從篆文來。