8字成语大全

共 1211 个成语

羞恶之心,人皆有之

xiū wù zhī xīn , rén jiē yǒu zhī

羞耻的心情,人人都会有的。

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非知之难,行之惟艰

fēi zhī zhī nán , xíng zhī wéi jiān

知道它并不难,去做它就难了。

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内修政治,外治武备

nèi xiū zhèng zhì , wài zhì wǔ bèi

对内修明政治,对外做好军事准备。

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藏之名山,传之其人

cáng zhī míng shān , chuán zhī qí rén

把著作藏在名山,传给志趣相投的人。

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藏诸名山,传之其人

cáng zhū míng shān , chuán zhī qí rén

把著作藏在名山,传给后来志趣相投的人。

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知之非难,行之不易

zhī zhī fēi nán , xíng zhī bù yì

知道它并不难,去做它就难了。

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人而无信,不知其可

rén ér wú xìn , bù zhī qí kě

一个人不讲信用,真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。

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行之非艰,知之惟艰

xíng zhī fēi jiān , zhī zhī wéi jiān

施行并不难,知道其整理就难了。

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百足之虫,至死不僵

bǎi zú zhī chóng , zhì sǐ bù jiāng

比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。

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善有善报,恶有恶报

shàn yǒu shàn bào , è yǒu è bào

谓行善和作恶到头来都有报应。

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一人善射,百夫决拾

yī rén shàn shè , bǎi fū jué shí

古谚语,意思是为将者善战,其士卒亦必勇敢无前。比喻凡事为首者倡导于前,则其众必起而效之。

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千夫所指,无疾将死

qiān fū suǒ zhǐ , wú jí jiāng sǐ

被众人所指责将没什么好下场。

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一人传十,十人传百

yī rén chuán shí , shí rén chuán bǎi

指消息由一个人迅速传递开去。

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从善如登,从恶如崩

cóng shàn rú dēng , cóng è rú bēng

比喻学好很难,学坏极容易。

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千夫所指,无疾而死

qiān fū suǒ zhǐ , wú jí ér sǐ

被众人所指责将没什么好下场。

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知其不可为而为之

zhī qí bù kě wéi ér wéi zhī

明知做不到却偏要去做,指意志坚决或倔强固执。

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麋蒙虎皮,攻之者众

mí méng hǔ pí , gōng zhī zhě zhòng

麋鹿如果披上虎皮,攻击者比攻击真老虎还多。比喻诸侯掠取天子之位必然会引起众怒而群起攻之。

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人之将死,其言也善

rén zhī jiāng sǐ , qí yán yě shàn

人到临死,他说的话是真心话,是善意的。

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生之者众,食之者寡

shēng zhī zhě zhòng , shí zhī zhě guǎ

生产的多,消费的少。形容财富充足。

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行远自迩,登高自卑

xíng yuǎn zì ěr , dēng gā zì bēi

”。

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千人所指,无病而死

qiān rén suǒ zhǐ , wú bìng ér sǐ

指,指责唾骂。全句是说一个人就算没病,也会因为众人的指责辱骂,觉得无地自容,羞愧而死。形容舆论力量很大。

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积善之家,必有余庆

jī shàn zhī jiā , bì yǒu yú qìng

积德的人家,子孙必然会得到福泽。

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十目所视,十手所指

shí mù suǒ shì , shí shǒu suǒ zhǐ

指个人的言论行动总是在群众的监督之下,不允许做坏事,做了也不可能隐瞒。

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千夫所指,无病而死

qiān fū suǒ zhǐ , wú bìng ér sǐ

被众人所指责将没什么好下场。

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千夫所指,无病自死

qiān fū suǒ zhǐ , wú bìng zì sǐ

为众人所指责和反对的,必然趋向灭亡。

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人之相知,贵相知心

rén zhī xiāng zhī , guì xiāng zhī xīn

人们的互相了解,最可贵的是了解对方的内心世界。指朋友相交要知心。

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知之非艰,行之惟艰

zhī zhī fēi jiān , xíng zhī wéi jiān

知道它并不难,去做它就难了。

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神而明之,存乎其人

shén ér míng zhī , cún hū qí rén

要真正明白某一事物的奥妙,在于各人的领会。

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欲人勿知,莫若勿为

yù rén wù zhī , mò ruò wù wéi

想要别人不知道,不如自己不去做(多指坏事)。

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只知其一,不知其二

zhǐ zhī qí shān , bù zhī qí èr

只知道事物的一方面,而不知道它的另一方面。

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