果行育德 [ guǒ xíng yù dé ]以果断的行动培养高尚的道德。[查看详情]

不知死活 [ bù zhī sǐ huó ]①.不知利害，冒昧行事。②.不知生死如何。[查看详情]

举措不定 [ jǔ cuò bù dìng ]举措：行动。拿着棋子，不知该如何下。比喻犹豫不决。[查看详情]

醉眼朦胧 [ zuì yăn méng lóng ]见“醉眼蒙眬”。[查看详情]

轮毂螺栓 [ lún gǔ luó shuān ]轮毂螺栓车辆连接车轮的高强度螺栓。[查看详情]

变形补码 [ biàn xíng bǔ mă ]即用两个二进制位来表示数字的符号位，其余与补码相同。[查看详情]

进退无恒 [ jìn tuì wú héng ]1、进退：意为或进或退。2、无恒：不恒定，不是一成不变的。[查看详情]

处世哲学 [ chǔ shì zhé xué ]为人处世之道。以一定的道德观念和规范，指导人们认识和处理社会活动中人与人之间的关系。如中国封建社会的“三纲五常”，资本主义社会信奉金钱就是一切，等等。在社会主义社会，人们正确的处世哲学是以马克思主义的世界观为指导，以社会主义道德和规范作为行为的准则，并以此处理人与人之间的关系。[查看详情]

五言金城 [ wǔ yán jīn chéng ]南唐刘洞长于五言诗，自号“五言金城”。[查看详情]

蚁穴虽小 [ yǐ xué suī xiăo ]虽然蚂蚁窝很小。[查看详情]

打破玄关 [ dă pò xuán guān ]原指打通了进入玄妙佛境的关口。比喻弄懂了疑难问题。[查看详情]

争强显胜 [ zhēng qiáng xiăn shèng ]与人竞争，务求赢过别人。也作「争强斗胜」、「争强赌胜」、「争强好胜」。[查看详情]

必有一失 [ zhì zhě qiān lǜ ]必有一失意指不管多聪明的人也一定会出错误[查看详情]

緑叶成阴 [ lù yè chéng yīn ]①.树已长成，树叶繁盛茂密，其下成荫。②.唐代杜牧游湖州时，曾见一位十余岁少女，便与其母相约十年内前来迎娶。十四年后，杜牧为湖州刺史，而此女已嫁，并育有二子，因作〈叹花〉诗：「自恨寻芳到已迟，往年曾见未开时。如今风摆花狼藉，绿叶成阴子满枝。」见《唐诗纪事·卷五六·杜牧》。后以绿叶成阴比喻女子嫁人生子。[查看详情]

可逆反应 [ kě nì făn yīng ]在一定条件下，既可向生成物方向进行，同时也可向反应物方向进行的化学反应。在化学方程式中常用来表示。[查看详情]

载舟覆舟 [ zài zhōu fù zhōu ]水能载舟，亦能覆舟。比喻取得民心的重要。也作「覆舟载舟」。[查看详情]

自缢身亡 [ zì yì shēn wáng ]自缢身亡的含义是用绳索之类的套在脖子上自杀身亡。或指颈部受外力作用而气管被压扁，甚至完全闭塞。此时，人无法呼吸，气体进出通道被切断，造成病人严重缺氧甚至死亡。[查看详情]

数字相机 [ shù zì xiāng jī ]能够将拍摄对象的影像转变成数字信息的相机。拍摄的影像能输入电子计算机保存和修改加工，通过数字打印机可获得彩色照片。也叫数码相机。[查看详情]

马革盛尸 [ mă gé shèng shī ]见“马革裹尸”。[查看详情]

一石二鸟 [ yì shí èr niăo ]一个石头同时打下两只鸟。比喻做一件事获得两种效果。[查看详情]

愤世疾俗 [ fèn shì jí sú ]见“愤世嫉俗”。[查看详情]

呕尽心血 [ ǒu jìn xīn xuè ]比喻用尽心思[查看详情]

菀窳妇人 [ wăn yǔ fù rén ]蚕神名。[查看详情]

稀稀疏疏 [ xī xī shū shū ]稀少而不稠密。[查看详情]

今来古往 [ jīn lái gǔ wăng ]由古至今。唐·张蕴古〈大宝箴〉：「今来古往，俯察仰观，惟辟作福，为君实难。」也作「古往今来」。[查看详情]

擂鼓呐喊 [ léi gǔ nà hăn ]敲锣打鼓。形容大声吵闹。也比喻竭力把事情夸大。[查看详情]

一时糊涂 [ yī shí hú tú ]偶尔弄不清楚事理。[查看详情]

结绳而治 [ jié shéng ér zhì ]上古无文字，故用结绳的方法来记事。后亦比喻以最清简的方法来治国。南朝宋·刘义庆。[查看详情]

安龙诚士 [ ān lóng chéng shì ]安龙诚士 ān lóng chéng shì 亦称朝龙。[查看详情]

定武兰亭 [ dìng wǔ lán tíng ]《〈兰亭序〉帖》石刻名。唐太宗喜晋王羲之父子书法，得《兰亭序》真迹，命人临拓，刻于学士院。五代梁时移置汴都，后经战乱而遗失，北宋庆历间发现，置于定州州治。大观中，徽宗命取其石，置于宣和殿。北宋亡，石亦散失不传。定州在宋时属定武军，故称此石刻及其拓本为“定武兰亭”或“定武石刻”。其拓本简称“定本”。一说《〈兰亭序〉帖》原本为唐人所作，非王羲之书。参阅宋桑世昌《兰亭考》、郭沫若等《兰亭论辨》。[查看详情]