卷别卷十二上反切方久切頁碼第394頁，第2字續丁孫

否

不也。从口从不，不亦聲。

鉉注徐鍇曰：「不可之意見於言，故从口。」

附注徐鍇繫傳：「否者，不可之意見於言也。」段玉裁注：「不者，事之不然也；否者，說事之不然也。故音義皆同。」

卷别卷二十三反切付久反頁碼第948頁，第7行，第1字述

不也。從口、不，不亦聲。

鍇注臣鍇曰：「否者，不可之意見于言也。」

卷别卷十二上反切方久切古音第一部頁碼第2335頁，第2字許惟賢第1016頁，第1字

不也。

段注不者，事之不然也。否者，說事之不然也。故音義皆同。《孟子・萬章》曰：然則舜僞喜者與。《孟子》曰：否注。《孟子》言舜不詐喜也。又咸丘蒙問舜南面而立。瞽瞍亦北面而朝之。《孟子》曰：否。注。言不然也。又《萬章》曰：堯以天下與舜，有諸。《孟子》曰：否。注。堯不與之。又《萬章》問曰：人有言。伊尹以割烹要湯。《孟子》曰：否然也。《萬章》又問孔子於衞主癰疽。《孟子》曰：否然也。《萬章》又問百里奚自鬻於秦養牲者。《孟子》曰：否然注皆曰：否，不也。不如是也注以不如是釋否然。今本正文皆譌作否不然。語贅而注不可通矣。否字引申之義訓爲不通。如易之泰否，《堯典》之否德，《小雅》之否難知也，《論語》之子所否者皆，殊其音讀符鄙切。要之古音則同在弟一部。

从口不。

段注會意。

不亦聲。

段注方久切。古音在一部。

朱^二古讀不，讀否韻書無。今不字正當作否。不，鳥飛上翔不下來也。

否，不赞同。字形采用“口、不”会义，“不”也是声旁。

從金文到楷書，否字字形都是從口、不聲。口是指說話的動作；不字聲兼義，除表示音讀外，也表示對事情的否定。在六書中屬於形聲兼會意。